Описание тега tcsh
Я не уверен, что подразумевается под "eternalism"; но цитируя Палийский канон опять же, на истину перерождения: и почему это важно для буддийской практики является отрывок, в котором говорится, что "обыденное право вид" (т. е. веры в перерождение) лучше или безопаснее, чем annihilationst вид:
Так это со всеми нашими действиями. Учитывая, что у нас поставить так или иначе все время о том, как найти счастье, Будда заявил, что это-более безопасная ставка, чтобы предположить, что действия несут результаты, которые могут повлиять не только этой жизни, но и жизней после этой, чем предполагать обратное.
В МН 60, например, он указал, что любой, кто придерживается annihilationist поддерживаемое Аджита Kesakambalin не следует ожидать, чтобы избежать неумелого поведения, а те, кто придерживается противоположного мирской правильный взгляд — можно было бы ожидать, чтобы избежать неумелого поведения. Потом он сказал первой группы:
"В связи с этим, наблюдательный человек считает так: 'если нет следующего мира, потом — с распадом тела, после смерти, этот почтенный человек сделал себя в безопасности. Но если есть следующий мир, то этот почтенный человек — с распадом тела, после смерти — будет появляться в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних царство, ад. Даже если мы не говорим о будущем мире, и есть не верное утверждение из эти почтенные жрецы & брахманы, которые утверждают существование в будущем мире], этот почтенный человек еще критиковал здесь-&-теперь по-русски дурной привычки и неправильная точка зрения: тот, кто придерживается доктрины несуществования.' Если действительно существует загробный мир, то этот почтенный человек сделал плохой бросок дважды: в том, что он подвергается критике со стороны наблюдательной здесь-&-теперь, и в этом — с распадом тела, после смерти — он переродится в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних царство, ад. Таким образом, это безопасная ставка учить, когда плохо схватывается & плохо усваиваются им крышки (только) одна сторона, и оставляет возможность умелому."
— МН 60
Что касается второй группы — те, кто придерживается приземленные право смотреть и действовать по нему — он сказал это:
"В связи с этим, наблюдательный человек считает так: 'если есть следующий мир, то этот почтенный человек — с распадом тела, после смерти — появится в благом уделе, в небесном мире. Даже если мы не говорим о будущем мире, и есть не верное утверждение из эти почтенные жрецы & брахманы, этот почтенный человек еще хвалят здесь-&-теперь по-русски человек хорошие привычки и право вид: тот, кто придерживается доктрины существования.' Если действительно существует загробный мир, то этот почтенный человек сделал хороший бросок дважды, в которые он оценил наблюдательность здесь-&-теперь, а в том — с распадом тела, после смерти — он переродится в благом уделе, в небесном мире. Таким образом, это безопасная ставка обучение, когда хорошо разбираются и хорошо усваиваются им, охватывает обоих сторон и оставляет возможность неискусные."
— МН 60
Эти доводы не доказывают эффективность действий или правда перерождения, но они действительно показывают, что это безопаснее, более разумные и более почетно политики предполагать истину этих учений, чем было бы предполагать обратное. Будда не нажимайте на эти аргументы за эту точку. Иными словами, он оставил его своим слушателям решать, хотят ли они признают, что действие-это инвестиции, которые, как и все инвестиции, несет риски. И он оставил его для них, чтобы решить, как они хотели, чтобы вычислить риски и возможности это действие может включать в себя сейчас и в будущем. Он не просил, чтобы его слушатели все взять на себя безусловную веру в возможность, что их действия могут привести к перерождению, но он не был заинтересован в обучении тех, кто отверг эту возможность сразу. Как мы уже отметили, он увидел, что heedfulness лежал на корню все благие качества. Если слушатель не мог быть убежден в разработке соответствующего уровня heedfulness вокруг риски действий, дальнейшее обучение будет пустой тратой времени.